خدا از براى هر چيزى اندازه و از براى هر اندازه وعده و سر رسيدى مقرّر فرموده است ( انسان باندازهء مقدر ثروتمند مىشود و مرگش بموعد معيّن مى رسد ) . 63 جعل اللّه لكلّ عمل ثوابا و لكلّ شيء حسابا و لكلّ أجل كتابا : خداوند از براى هر كارى مزدى و از براى هر چيزى اندازه و از براى هر وعده نوشته مقرّر فرموده است ( كه هر يك از آنها بدون كم و بيش به انسان مى رسد ) . 64 جعل اللّه سبحانه حقوق عباده مقدّمة لحقوقه فمن قام بحقوق عباد اللّه كان ذلك مؤدّيا إلى القيام بحقوق اللّه : خداوند سبحان حقوق بندگانش را مقدمّه بر حقوق خودش قرار داده است پس هر كس براى اداى حقوق بندگان خدا قيام كند اين كار او را بسوى قيام بر اداى حقوق خدا وادار مى نمايد ( و در زمرهء ادا كنندگان حقوق حقّ محسوب مى گردد ) . 65 جماع الخير فى الموالات فى اللّه و المعادات فى اللّه و المحبّة فى اللّه و البغض فى اللّه : گرد آوردن خير بدوستى در راه خدا و دشمنى در راه خدا و حبّ در راه خدا و بغض در راه خدا است . 66 و قال عليه السّلام فى حقّ من ذمهّ جعل خوفه من العباد نقدا و من خالقه ضمانا و وعدا : آن شخصى كه ايمانش در بارهء خدا كامل نيست ) ترس از بندگان خدا را نقد و از آفريدگار نسيه مى پندارد . 67 جالس أهل الورع و الحكمة و اكثر مناقشتهم فإنّك إن كنت جاهلا علّموك و ان كنت عالما ازددت علما : با پارسايان و حكماء بنشين و با آنها بسيار گفتگو كن زيرا كه تو اگر نادان باشى دانشمندت كنند ، و اگر دانشمند باشى علم و دانشت را زياد خواهى كرد . و قال عليه السّلام 68 فى ذكر ابليس : جعلهم مرمى نبله و موطئ قدمه و مأخذه يده : در بارهء ابليس آن حضرت فرمودند : شيطان مردم را نشانهء پيكانها و مركز پا نهادن ( و خلق را لگد كوب كردن ) و جاى گرفتن دست خود قرار داده است . 69 جماع المروءة أن لا تعمل فى السّر ما تستحيى منه فى العلانية : گرد آوردن مردانگى به اين است كه پوشيده و پنهان كارى نكنى كه در پيدا و عيان از آن كار خجالت بكشى و شرمگين باشى .